四千年の知恵（その６）
～汚職天国か汚職地獄か？～ さて、前回で記したように中共（中華人民共和国）では平成20年（2008）から平成29年（2017）の10年間に汚職事件で捕まった役人が47万3058人に及んだ。 人によってはこれをもって「 […]
コラム
四千年の知恵（その５）
～お天道様はお見通しだ！～ 震畏四知（しんいしち）。 今日はマイナーな言葉になってしまった。 「震は四つのものが知っているということを畏（おそ）れた」という意味である。（後漢書） その四つとは何か？ 天知り […]
変わろうとも変わらずとも 祇園祭は祇園御霊会
時代が祭りを再製する 祇園祭の真只中である。 17日は朝から晩まで祇園祭の追っかけで一日が過ぎた。 汗と雨とで三度着替え直した。洗濯籠を持ち上げるとずっしりとしている。寺町の御旅所から自宅に戻るなり風呂場に直行、頭からシ […]
四千年の知恵（その４）
～唯々諾々の果てにあるもの～ 唯々諾々。 自分の意見を少しも主張せずに、他人の言いなりになって盲従すること。 あるいは、事の良し悪しに関わらず、ただ人の意見に従って言いなりになること。 「唯々」は「はいはい」という […]
祇園祭 お迎え提灯
それぞれの時代、民衆がこの祭りをあつくしてきた 神輿洗いのある7月10日、八坂神社の神輿蔵に中御座、東御座、西御座の三基の神輿が姿を表す。鳥居や擬宝朱(ぎぼし)はつけられているが、大鳥など飾り具はついてない状態である。 […]
四千年の知恵（その3）
～君子豹変の誤解と正解～ 君子豹変 これは一般に「急に態度を変える」という意味で使われている。 それまでは温厚だったのに突然恫喝するとか。 これに関して前回ご紹介した傍若無人の由来についても補足しておく。 […]
知られざる祇園祭 点描 神輿洗と四若
変わらぬ伝統と変わらざるを得ない事情 鉾に例えれば、長刀鉾の曳初めに菊水鉾と刻まれた車輪をつけて、綱の曳き手が菊水鉾の半纏を着けていたら、誰もが妙に思うはずである。 ところが、中御座神輿に東御座神輿の轅(ながえ/長柄)と […]
四千年の知恵（その２）
～傍若無人とは？～ 人のことなどまるで気にかけず、自分勝手に振る舞うこと。 『史記』の「刺客列伝」にある。 中国の戦国時代、衛の国の荊軻（けいか）は酒を好み、燕の国にやってくると、毎日のように高漸離（こうぜんり） […]
祇園祭 生稚児結納の儀
神の使いよ現代の疫病を祓い給え 祇園祭は7月に始まると言われるが、その序章となる行事は既に始まった。 長刀鉾が今年の生稚児(いきちご)を町内に迎える養子縁組の結納の儀である。 稚児の両親や親族などの稚児家と長刀鉾保存会の […]
四千年の知恵（その１）
～聖人の条件から見る俗人の生態～ 今の中共（中華人民共和国）といえば途上国に金を貸して湾岸整備をさせ、返済ができなくなると整備した港を長期租借して軍艦を寄航させていく手口から国際的に顰蹙を買っているし、日本でも反中派は […]
氷室 水無月
6月晦日に食べる菓子 和菓子「水無月」を、京都では6月30日にいただく菓子との習わしがある。 この水無月をいただく事で「暑気を祓い」、「悪魔を祓い」、あと半年の「無病息災を祈願する宮中の神事」を真似たもののようだ。 三角 […]
大日本国憲法と天皇
～大日本国憲法は天皇の主権を制限していた～ 令和の御代になってもなお相も変わらず「戦前は天皇主権で天皇絶対だった」と言う人がいる。まあ天皇陛下が主権者であったのは事実なのだが、では絶対君主だったかというと、そうではない […]