茅の輪潜りにきゅうり封じ
サプリメントだけでは物足りない方にお勧め 祇園祭も終焉を迎えようとしている京都。 夏の疫病を起こす悪霊を鎮める祇園御霊会(ごりょうえ)を起源にした八坂神社の祭礼は、7月31日の夏越祭で幕を閉じる。 境内の疫神社の鳥居に、 […]
コラム
家尊人卑（その21）
～昔の日本女性の職業はバラエティに富んでいた～ 江戸時代以前の日本は男尊女卑ではなかった、という話を長く続けてきた。今回は女性が職業を持って自立していた件についてである。 まず、女性の職業にはどんなものがあったの […]
祇園祭 鱧
鱧祭 利口に鱧を食べ尽くす 「エーンヤァラァヤアー」の掛け声も聞かれなくなり、「まわせぃ まわせぃー」の掛け声も24日の後祭を終えると、28日の「後の神輿洗い」を最後に聞けなくなる。 祇園会（祭）も終盤に入ってきたという […]
家尊人卑（その20）
～男も女も事実上は対等だった～ 前回は「400年ほど前の日本はフリーセックスの国だったのか」という話が出て来たが、それに関して寝室の様子を探ってみよう。 平安時代の絵巻を見ると、宮中などものすごく広い部屋を仕切りや […]
知られざる祇園祭 神宝奉持列
宮本組、神恩感謝で「お宝運び」 祇園祭には「お宝運び」がある。 それは、山鉾のことでも、神輿のことでもない。 神幸祭と還幸祭の時に、六角屋根のスサノオを乗せた中御座神輿の前を行く「神宝奉持列」のことである。 祇園祭の要と […]
家尊人卑（その19）
～外国人から見ても男尊女卑ではなかった～ 今回もまた「これが男尊女卑か」という話を続ける。 今回は外国人が見た日本をネタにしたい。 日本に35年間滞在したルイス・フロイス。この人の『日欧文化比較』（岡田章雄訳） […]
祇園祭 鉾町の和菓子
日常の衣食住が競い文化芸術に昇華す 八坂神社の祭神スサノオノミコト(牛頭天王)の神霊をもてなす「神賑（かみにぎ）わい」は、山鉾やその巡行に止まらず、歌舞音曲の奉納や、屏風祭へと盛り上がる。 それにともない、町衆の知恵は鱧 […]
家尊人卑（その18）
～母よあなたは強かった～ 前回は武家の娘を紹介したが、今回は「母」である。 「父あなたは強かった」というのは戦時中の歌だが、ここでは「母が強かった」というお話。 姫路藩藩主・榊原正房の奥さんの話。名前は分らない […]
夏越祓 茅の輪くぐり
お気軽リセットボタン、1年に2回までが良し 「みな月の なごしの祓へするひとは ちとせのいのち のぶといふなり」 この和歌を繰り返し唱えながら、左右左と八の字をなぞる様に、茅の輪に一礼し、三回くぐり、その後に拝所に進み祈 […]
家尊人卑（その17）
～「女武芸者」は実在した～ さて、今回は武家の女性がちゃんと武道をしていたという話に移る。こんなことは時代劇の中だけではないのかと思いがちだが、実在したのだ。 北辰一刀流・千葉周作の弟である定吉の三人娘が女武芸者と […]
京の沙羅双樹を愛でる
苔の上に落ちた白い花に諸行無常の響きあり 今の今まで、平家物語で暗記した沙羅双樹と、仏教の三大聖樹のひとつ沙羅の樹の花が同じものとは思っていなかった。 その所為で、朝からささいな口論が始まった。 元は、妙心寺東林院の沙羅 […]
家尊人卑（その16）
～戦国女性のユニフォーム～ 江戸時代以前は男尊女卑ではなかった（我々のイメージにある男尊女卑は明治以降のことである）というのを証明するために、しつこいぐらい武士の正室について書いて来ている。ひょっとしたら「もう飽きた」 […]