家尊人卑（その34）
～伝統的な「家」の継続は男系男子によるとは誰も思っていなかった～ 「江戸時代までの日本は男尊女卑ではなかった」という話から始まって、それでは何だったのかというと「家尊人卑」だったという話につながりここまで来た。 […]
コラム
泉涌寺即成院 二十五菩薩お練り供養
ぼけを封じてぽっくり逝けば極楽浄土もまた一興 誰しも苦しんで死にたくはない筈である。 出きる事なら、住み慣れた自宅の寝室で布団に入り、朝を迎えるつもりで安らかな眠りに就き、眠ったまま目覚めることなく、知らぬ間に息を引き取 […]
家尊人卑（その33）
～お父さんが偉くなったのは明治になってから～ 前回の続きだが、「勘当」についてである。 よく、昔はお父さんが「勘当だ、出て行け！」と宣言すればそれで勘当になったように言われるが、それは間違い。 江戸時代、単に […]
粟田祭にみる当家飾の剣鉾
むかしの人の文様デザイン感覚を楽しむ 祇園祭は日本三大祭としてとみに有名で、宵山や山鉾巡行には全国から観光客が押し寄せる。その観光客の関心の的は山鉾であり祇園囃子である。 その山鉾の風流(ふりゅう)は、都から全国各地に広 […]
家尊人卑（その32）
～「家」は子供が継ぐのが当たり前なのだが～ さて、前回は皇室という「家」には力を失ったにもかかわらず、何か「得体の知れないモノ」があったのではないか、というところで終ったのだが、ここでまたちょっと商家のほうの話に戻る。 […]
粟田大燈呂 ねぶた祭の原点か
小京都はあるが小京都祭はないなぁ あれから10年。その夜、粟田神社大祭の夜渡り神事(宵宮)に、百八十年ぶりに復活した粟田大燈呂の巡行を、目の当たりに見た。 その時、粟田口から出発した粟田大燈呂に、東北ねぶた祭のルーツを感 […]
家尊人卑（その31）
～徳川家と天皇家のかかわり～ 前回からの続きだが、権力でも財力でも軍事力でも遙かに皇室を凌駕している徳川家がなぜ天皇陛下から将軍に任命してもらわなければならないのか。 江戸時代の学問の主流であった儒教の考え方からすれば […]
秋の物見遊山 / 大徳寺
特別拝観に乗じて、門前菓子 門前料理を食する ものみ‐ゆさん【物見遊山】 物見と遊山。見物して遊び歩くこと。 実に味気なく三省堂大辞林に書かれている。 「寺での修行を終えた後、他の寺へ修業遍歴の旅に出る。」 この意味が「 […]
家尊人卑（その30）
～「天皇制」という制度はないのではないか～ 日本の社会は「男尊女卑」ではなく「家尊人卑」だったという話を続けてここまで来た。 「家の制度」なんていうものをちゃんと制度設計して作った人などいないのに、「それ」は確かに […]
満月に隠れ茶室を見た
茶人の幽玄＠妙心寺退蔵院 満月の夜の観月茶会に誘われた。 場所は洛西花園にある退蔵院。臨済宗妙心寺の塔頭である。 妙心寺といえば、関係寺院3500ヶ寺僧侶7000人を擁する禅宗随一の大本山である。その地は花園天皇(129 […]
家尊人卑（その29）
～「家」には継続性が必要とされる～ 我々のイメージにある「男尊女卑」というのは明治になってからのことで、それまでは事実上の男女平等であった。では、どんな社会だったのかというと、実は「家尊人卑」であったのだ、という話を続 […]
芋名月と月見だんこ
片月見に成らぬよう 九月十五夜に十月十三夜を 昨今、月の土地1200坪が2700円で販売されていると聞く。 すぐに詐欺商法と思ってしまうのは凡人の小生だが、宇宙条約を根拠に日本人が6万5千人、全世界で130万人が月の土地 […]