たんたんと201回！

　こんな事、実際にあるのか？
　

　ある。
　というか、あった。

　私は父がこれを言ったのを覚えている。２回あった。で、私の父がこれを言ったら２回とも相手は

「あ、いえ、これで失礼します」

と言って帰っていった。
　要するに「お茶漬けでもどうですか」というのは「早く帰れ」という意味なのである。これが分かっていなければコミュニケーションが成立しない。
　
　これは婉曲表現なのである。
　
　露骨に言うと失礼だから遠まわしに言う。これもひとつの思いやりの心なのだ。「早く帰れ」とストレートに言えば人間関係が壊れるかもしれない。それを防ぐためにオブラートに包む。それがこの表現なのである。「お茶漬け」というのは、相手に帰宅を促す一種の記号と思っていただければいい。

　そもそも「お茶漬け」を勧められるのは、その客が長居をし過ぎているのである。その事実を棚に挙げて「京都のお茶漬け」を非難してはいけない。
　
　では、長居していないのにいきなり「お茶漬け」を勧められてしまった人はどうなのか？
　それはその時、お茶漬けを勧めても不思議ではない時間帯だったということ。
　つまり食事時間である。
　その家の食事時に訪問するというのは非常識ではないか。「ああ、今はどこともご飯を食べる時間だな」と思ったら、訪問は控えるものだろう。他人様の家を訪れるのに食事時を狙って行く、というのはマナー違反ではないか。

　つまり「お茶漬けを勧められる」というのは、

①食事時間まで居座る奴。
②わざわざ食事時間にやって来る奴。

ということになる。
　他人の食事時間に割り込むような礼儀知らずを追い返すのに、さりげなく、柔らかく、

「お茶漬けでもどうですか」

と言って相手を諭すわけである。

「もしもし、貴方、うちはこれからご飯なんですよ。いつまで居るんですか」

　このように解釈するのが正しい。
「お茶漬け」それは思いやりの表現。

　露骨に言って対人関係を損なうのではなく、比喩によってこちらの真意を相手に伝える。相手もそれを汲み取って引き下がる。（注・ここで食い下がってはいけない）

　つまり貴方と私とが阿吽の呼吸でコミュニケーションを取る。これがぶぶ漬けの真実である。間違っても、食事時間に割り込む自分たちの非礼を棚に上げて「京都の人はお茶漬けを食わす」などと頓珍漢を言ってはならない。
　もし「お茶漬け」という記号を受け入れて正しく反応したならば、その人は

「お、こいつは分かっている」

と思ってもらえるだろう。そして何時の日か、ついに

「まあ上ってお茶でもどうですか」

と言ってもらえるに違いない。
　ただし、これも「お茶漬け」の別ヴァージョンだったりするかもしれないけれど。。。

【言っておきたい古都がある・201】

桂米朝　「京の茶漬け」

連載200回目記念です！

谷口年史さんの「言っておきたい古都がある」は、平成24年6月5日、第1回「あきれカエル？　ひっくりカエル？　〜新興宗教だって真面目にやってる〜」から4年余、京都の話題のみならず、国際的、国家的な課題疑問、さらには幽霊界の謎にいたるまで200回にわたり連載。

コラム連載200回を記念して谷口氏主宰の「京都ミステリー紀行」に読者の皆様をご招待いたします。
内容、応募詳細は
200回記念招待 http://kyotocf.com/news-hop/event/kyo-mystery-200/
から。

プロフィール、バックナンバーリストは、
http://kyotocf.com/taniguchi-toshifumi-profile/